改头换面是什么生肖(你们那边结婚时都有什么风俗)
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2024-05-03
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1. 改头换面是什么生肖,你们那边结婚时都有什么风俗?
大家好,我是山小农。在我们四川农村,尤其是川东地区婚嫁习俗中有“哭嫁”和“坐歌堂”两堂”的习俗,这两个习俗可以说是最具农村婚嫁特色的,也是农村人最看重的。那么,哭嫁到底是怎么个哭法?坐歌堂又是唱什么歌?下面我们就一起来看看吧!
哭嫁
哭嫁是在结婚的头天晚上,也就是迎亲的当晚在女方家里举行的一种婚嫁仪式。当晚吃过晚饭,在女方的堂屋正中,拼几张方桌,桌上摆一些糖果、花生、瓜子,点上蜡烛,新娘头顶红帕坐在桌子正上方,桌子四周坐着新娘的闺蜜还有母亲、婶娘、嫂子等亲属。堂屋里还坐满了新娘的四邻亲友、大人小孩,就此,哭嫁仪式就开始了。
一般来说,哭嫁先由新娘的母亲开场起头,“堂前啊父母啊可怜啊人啊,女儿啊出阁啊别操啊心啊......”,从声音中,我们可以听出新娘母亲对即将出嫁的女儿真真切切的期盼祝福之情与恋恋不舍的离别之情,感人至深。
新娘母亲哭过之后,新娘又会跟着哭,“叫声啊妈妈啊莫怄啊气啊,女儿啊咋个啊是你啊生啊,明日啊嫁到啊婆家啊去啊,永远啊也要啊孝顺啊你啊......”,哭声中,主要表达新娘对父母的养育之恩和难舍的感恩之情。再接着,新娘的嫂子、婶娘等亲属又跟着哭,哭声中主要告诫新娘嫁到婆家要如何接人待物、勤俭持家、尊老爱幼等。儿时的我完全不明白哭嫁的含义,只觉得好耍,可以看热闹,还有喜糖吃。现在回想起来那种场景,别有一番感触,可惜时过境迁,如今,这种哭嫁的习俗已经慢慢远离我们了。
坐歌堂
哭嫁之后,便是坐歌堂。这时,主角主要是新娘的闺蜜,整个过程完全以唱的形式呈现。可以唱自己会唱的歌曲,也可以即兴发挥编一些词来唱。所唱的歌结构简单,语言通俗,朗朗上口,内容极其广泛,可以以物抒情,可以借物喻人,总之,歌词极具表现力。
在坐歌堂仪式中,大家会先起哄,叫新娘先唱,其内容不外乎新娘告别父母亲友,比如“油菜开花遍地黄,女儿大了要离娘......”。新娘唱完后,新娘的其中一个闺蜜再领唱,然后由新娘的闺蜜和亲友轮番接唱。唱到谁时,谁就得向桌子上丢钱,也叫做“压箱钱”。直到应唱的对象唱完了,媒人便会把男方的歌堂礼放在桌子上,分配给大家。小时候的我经历过这一幕,记得参加表姐的歌堂时,当表姐唱到自己了,自己身上没钱,也不知道该怎么接,便跑开躲起来,于是,妈妈便出来代唱,“手把窗花十二格,回六格来留六格,留得弟弟接姐姐,接回姐姐过正月......”歌词中,把姐弟之情,唱得荡气回肠。唱完后,便向桌子上丢压箱钱。
几十年过去了,如今,哭嫁和坐歌堂这两个习俗正在慢慢离开人们的视野,但这种农村婚嫁文化却值得我们回味。
2. 农村老俗话说男娃结婚要剃头?
其实这句"男娃结婚要剃头,女娃出嫁要扯脸“,并不是农村的老俗语,而是结婚时的一种习俗。一到腊月,农村结婚的也多了起来。农村人选择在腊月娶妻嫁女,为的是腊月里闲散。而出现这种情况,无非是有人认为2019年属于无春的“寡妇年”,这不今年腊月结婚的都扎堆了。都赶在年前结婚,说到结婚,在农村的风俗里头这讲究可真是不少。婚前的一切准备工作得准备很长的时间,但有一点是在结婚当日进行的,那就是传统的新娘"开脸″。
男娃结婚要剃头,女娃结婚要扯脸结婚这一天,当然要整个发型,以一个全新的方式来迎接新的生活。农村人说的"男娃结婚要剃头,女娃结婚要扯脸″就是这个意思。
男娃剃头当然是指理发,婚礼之前,将头发理一理,整个帅气的发型,帅帅气气地举办婚礼,开始新的生活。而这女娃扯脸里面的讲究可多了去了。
农村人素来讲究吉利,结婚作为人生中的大事,更是马虎不得。女娃在出嫁前要"开脸″,就是用细线绞去脸上及脖子上的汗毛,所以有的地方也叫"扯脸″,意为扯去汗毛。这一个扯,就可想象,是有点疼的。
给新娘开脸的人也不是随随便便找个人就行的,首先这人属相不能与新娘相冲,再者一般是新娘的婶子或嫂子辈儿的人。而且最好是上有父母,下有儿有女的"全换″之人。所以农村在选择给女娃开脸的人选上,也是很"挑剔"的。
开脸的人还要口中念念有词,手上也不闲着,配合着手上的动作,叨念“左手一弹生贵子,右手一弹抱娇男;左右三线弹得稳,婚后胎胎产麒麟;眉毛扯得弯月样,状元榜眼探花郎”。总之,都是一些吉祥祝福的话语。
女娃扯脸的由来相传,农村女娃结婚扯脸的习俗来自隋朝时期。隋炀帝平日里爱私下出访,如遇到迎亲的轿子,就会暗地里让侍卫或随从拦下,若新娘貌美如花,便难逃一劫。这样一来,民间有女娃出嫁都不敢张扬。
而有一女娃,偏偏要体体面面出嫁。临上轿之前,由嫂子用细线为她绞净脸上和脖子上的汗毛,这样一来,显得面色光泽细腻。赶巧又遇隋炀帝侍从拦轿,轿夫遵嘱说是拜神会,而侍从掀开轿帘看到轿中女娃脸上干净的连汗毛都没有,并脸泛红光,疑为仙人,只好作罢。从那儿以后,这女娃结婚时"扯脸″的习俗便沿袭至今。
你们当地农村女娃在结婚的时侯是不是也有扯脸的习俗呢?欢迎各位朋友们留言交流。3. 美国一个国家的霸权时代必须要结束?
这是一句振聋发聩的话,而振聋发聩的原因在于:说和没说一样!
美国这个国家的霸权时代当然要结束,毕竟世界上没有任何霸权主义是地久天长的,美国霸权的陨落不过是时间问题,鸠山由纪夫的话等于没说;而美国的霸权时代“必须”要结束!那么问题来了,谁有这个能力让美国的霸权结束呢?答案是没有,至少短期内没有,所以鸠山由纪夫的的话说了也白说。
2019年12月1日,“2019从都国际论坛”在广州举行,在12月2日上午举行的一场分组论坛上,日本前首相鸠山由纪夫在发言中批评了美国对华实行的一系列政策,包括中美贸易战、美国干涉人权等,并呼吁:美国一个国家的霸权时代必须要结束!
这样的声音虽振聋发聩,但依旧曲高和寡,这是因为此时的鸠山由纪夫早已退出政坛好多年,昔日短暂的首相生涯积攒的所谓人气也早已烟消云散,所以早已被边缘化的鸠山由纪夫孤掌难鸣在所难免;但从另一个角度来看,正是因为鸠山由纪夫彻底脱离了政坛,所以才敢于不吐不快,并借助从都国际论坛这样一个国际性平台抒发自己的意见。
作为日本第93任首相,鸠山由纪夫对我们而言相对陌生,这是因为他上台的时间,刚好是安倍晋三第一次隐退后日本政局不稳时。当时的日本政局从2007年9月25日安倍晋三辞职,到2012年12月26日安倍晋三二进宫,日本五年时间换了5个首相,分别是福田康夫、麻生太郎、鸠山由纪夫、菅直人和野田佳彦,鸠山由纪夫作为“生肖首相”自然不被人所知。
而这五年时间首相之所以走马轮换,一个国际大背景就是美国自2001年“911事件”后,开始将重心转向中东反恐,例如出兵阿富汗,这使得亚太地区的地位相对下降。
在国际环境显著改善的情况下,日本与周边国家关系也相对缓和,中日韩自贸区更是方兴未艾。
继对华强硬的小泉纯一郎卸任后,安倍晋三积极倡导与邻国缓解关系,这自然违背了美国的初衷,于是安倍晋三下台,其后的福田康夫与鸠山由纪夫和安倍晋三一样,都是在大环境下主张日中友好的,而这也导致了他们首相生涯的昙花一现。
而具体到鸠山由纪夫身上,美国扣上的罪名就更是直接。首先是驻日美军并未按照日本要求将普天间军事基地迁到冲绳县外,这导致反对在冲绳县内迁移该基地的社民党退出执政联盟,这对于鸠山由纪夫内阁是釜底抽薪。
其后,鸠山由纪夫本人及执政的民主党干事长小泽一郎的政治献金丑闻令鸠山由纪夫声名狼藉。
一直以来,美国在日本都保持着相当强大的间谍力量,这就是大名鼎鼎的“特搜部”,这个超政府部门不受任何日本单位的掣肘,因此在反贪打黑等问题上雷厉风行,这也使得“特搜部”成为广大日本青少年的偶像。
当然作为对美国负责的机关,反腐打黑从来都是边角活,这个部门最强大的力量在于,对亲美的领导人,它能一路绿灯,比如现任首相安倍晋三夫人安倍昭惠深陷的低价卖地案,特搜部完全就看不见。而对于忤逆美国意愿的领导人,特搜部必定大显神威,黑材料包罗万象、一应俱全。
鸠山由纪夫的政治献金事件本身并不重要,重要的是他不受美国待见了,所以他下台了。
而当安倍晋三二进宫后,终于看透了这一切,于是安倍坚定追随美国,他的忠心让他在首相位置上稳如泰山。
另外,作为公认的亲华派,鸠山由纪夫在日本政坛之所以鲜有影响,除了美国的高压无处不在,根本原因在于二战后由于美国的包庇,大量右翼改头换面进入日本政坛,这让日本短时间内不可能脱离美国魔爪。
所以,鸠山由纪夫的言论虽然听着提气,但几乎没有任何影响力。当下的日本更是唯美国马首是瞻。虽然军事基地依然矗立,美国对日本的保护费也增加到80亿美元,但日本作为美国附庸,必须打碎门牙和血吞。
美国霸权终归会倒下的,但不是现在。
多有疏漏,烦请斧正。
我是静夜史,期待您的关注。
4. 而低端酒却经常换包装还越换越漂亮?
为什么会有这样的的现象呢?请大家跟随周明一起来看看。
一、高端酒更在乎品质而非包装
白酒行业30年突飞猛进的发展,为白酒包装的繁荣培植了丰沃的土壤。产品包装是第一生产力,白酒作为特殊的快消品,其包装一方面要遵守快消品特有的快速更替原则,一方面承载着千年的饮酒文化,一方面还必须适应行业特有的营销投入模式,刚刚进入新时代的人们,似乎并没有太关注物质表面的包装,因为物质本身的吸引力早已远远超越了包装,人们更多的是关注酒质。
二、为了让顾客更亲切,认准品牌
要是经常换包装不利于顾客认准该品牌,很多品牌都是喜欢聚焦,只是出几款固定包装的,方便顾客下次购买。
三、难以被造假
大品牌的酒往往有很多鉴别真假的方法,这些鉴别的地方都是日积月累完善的,如果经常更换包装,容易给造假的人带来可乘之机,也增加了辨别难度,因为种类实在太多了。实际上品牌酒包装也有微改。这个微改一般是加防伪标识,就拿茅台来说,茅台瓶子上面有很多的额防伪标识,瓶颈小红帽、飘带;瓶身图案、条形码、有机码;瓶底字母、麦穗、星星等等。不过大体上不会有很大的改变。
四、低端酒试图通过包装吸引购买
茅台酒的包装是简单的卡盒,丝毫不显眼不博眼球,瓶子也朴素。可在招待上拿出来往桌上一摆,客人就知道了自己受到的礼遇,这也是要量化的价值。多少年来豪华包装让人买椟还珠,外包装好看就是了,里面是什么鬼反正不用去管,好看大气奢华就是够面子,然后打着茅台镇字样的礼盒酒装了酒精勾兑的浓香酒,可公司都不是贵州的,一打开瓶头能在300米开外都闻到酒精味。高品质是酒的立身之本,品牌文化内涵是酒的灵魂,包装应该是属于性格,在大众面前不需要性格,所以流通产品看起来都是千篇一律没有灵魂酒体差劲。而单价破300以上的酒,各家都开始在瓶型、包装盒、品牌文化上做文章。
总结,我个人认为华丽的包装并不一定能代表一款酒的酒质,有时候会往往适得其反。希望大家都能够擦亮双眼喝上纯粮食酒,从事酱香酒业以来,深知好喝又亲民的酒还是有的。或许没有华丽的包装,但是没有品牌溢价,专注在品质上,还是值得一试的。
本文作者周明聊酱香白酒(MTJ235)版权所有未经允许禁止抄袭!公众号: 白酒知识学堂
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5. 精灵兔动画片介绍?
52集大型动画片 目前在北京卡酷电视台18点30分播出.一部搞笑、惊险的作品。
主人公小天的外公就是醉心于机器人研究的查理理老博士,老博士知道机器给人类带来现代化生活的便利,也意识到机器有可能给人类带来危险。
一次偶然的机会,查理理老博士发现了“生肖精灵石”的远古历史记载,研究发明了十二生肖机器人,希望这个战队能够找到生肖精灵石,结合团队的力量永远地保护地球。
主人公小天和卡卡龙无意中打开了藏有精灵石的空间。
传说中,只有心灵纯洁的小孩才能打开第一个空间,一旦打开空间,游戏就开始进行了,精灵石就藏在宝箱中,他们需要赢得游戏才能拿到宝箱钥匙。
查理理博士的搭档:那个企图征服整个世界的灰溜溜博士起了私心。
灰溜溜博士趁查理理博士对机器人设置休眠状态,偷偷盗走其中六只机器人(第一集本来想盗走全部的,可被发现了,所以没得逞)。
他对机器人进行改头换面,并重新输入新的程序,使得六只机器人为他所用。
6. 金庸小说和古龙小说最大的区别是什么?
在众多武侠作家的书中,古龙是独具个性的奇葩。他的书既是武侠小说,也是散文集,还是哲学笔记。他所讲的故事情节变幻莫测,悬疑重重,惊险恐怖,但读起来却让我觉得有一种真实感,因为他的书的主题是在揭示和塑造人性。
他的书并不执著于功夫的高低,而是在一种极具写意的氛围中来展现生活和生命的冲突。尤其是他的文字充满灵性的光芒和浪漫的气息,比起那些只注重故事本身的武侠小说,更具艺术上的成就。
而我对古龙武侠小说的看法也经历过曲折性的转变。我并不是一开始就推崇他的小说,而是随着年龄的增长和心智的成熟,才慢慢领略到他的文学才华。在我上中学时,金庸的书占据着正统的地位,是“畅读榜”上久之不衰的至尊。谁要是能搞到一本金庸的书,在班上的地位也会平步青云,甚至压倒班长和学委。打饭不用排队,喝水有人备上,点名帮助答“到”,俨然是一个拥有万贯家产的财东。要想从他那里借来看,得提前预定,而且要“进贡”,并根据贡品的贵重程度决定借阅者的阅读次序。
大家之所以喜欢金庸,是因为他书里的一招一式都讲的详尽透彻、生动具体。你来我往,每一个动作都那么逼真,就像在自己的眼前交战,读来酣畅淋漓,如沐三月春风,恨不得自己也参加进去,斗它三百八十回合。
而古龙在当时却处于边缘地位,因为他的书对话太多,颠来倒去如坠云雾,不知所云。再加上对重大决斗场面的描写过于简单和玄妙,超出现实太高,往往不能理解,有一种不尽意的感觉。就像在宴席上喝酒,酒杯已经端在手中,领导训话太长,最后仰头而饮时却发现摇晃的只剩下杯底一滴了。
等到上了大学,经过高考一年的疲于奔命、劳神伤心后,我再次拾起武侠书籍来重温那种刀光剑影的生活,却忽然被古龙深深吸引住了。他的诗化空灵的语言如此清新畅快,激情跳跃而充满浪漫和悲剧的气息,如一朵初绽的花在清晨的云雾里亭亭玉立,走进一看,那花瓣上竟有晶莹的血珠在滚动。这是一种神韵,一种山水画般的写意。细读之下,你会逐渐发现文字背后竟是一首首哲理诗,蕴藏着深奥的人生哲理。他善于营造神秘而富有灵感的意境,行文中言犹未尽却意蕴千古的,如细细咀嚼,会获得一种人生意义的升华,感受到生活的变幻无常和美妙。读金庸是一种热乎乎的激情之感,而古龙却带有远山上冰川的纯净和溪水里青藻的浮游,身在烟雾里眼前却是一派明朗之霞光。
金庸是端庄的古朴的,而古龙是潇洒无羁的,如春风荡漾,很飘渺,又很绚烂。金庸的书具有一种历史的厚重感,而古龙的书却是自由奔放的艺术美感。在我的眼中,真正好的武侠小说是具有现实意义的,从那些侠客的成名历程中我们会回望自己成长的道路,从那些波澜曲折的江湖故事中我们认识了人生的无常,从那些悲剧性人物的命运中我们学会了人文关怀。文字只是一种表现形式和载体,真正的内容却是我们每天的生活以及对生活的感悟。7. 越南为什么总喜欢模仿中国?
因为别的国家它学不来!
作为我们最熟悉的陌生人,今天的越南是我们最挥之不去的存在。在上千年的时间里,两国关系在经历了内属、藩属、兄弟、宿敌再到恶邻的一系列演变后,最终成为不温不火的邻居。
不过,越南似乎并没有因为跌宕起伏的不堪过往而心有旁骛,相反,今天的越南可能是最像我们的国家,从有形的国旗到无形的社会制度,越南堪称缩小版的中华。
那么问题来了,毕竟是个有着独立主权的国家,越南这为何总喜欢模仿我们呢?静夜史认为主要有以下原因,即:
体量太小国情相似没得选择越南之所以总是模仿我们而不是独立自主,走出一条属于自己的道路,根本原因在于越南的体量实在太过迷你。
在这个充满着丛林法则的世界,自古以来就是弱肉强食,缺乏实力的小国想要生存下来,只能在大国的夹缝中左右逢源,不存在中间路线的可能性,越南毫无疑问属于这一种。
因为没有实力“独立自主”,所以摆在越南面前的选择无非是跟着哪个大国走的问题,而从现实情况来看,越南几乎没有选择。
虽然越南的历史源远流长,但它的源头却来自中国,这是越南最尴尬的存在。事实上,当前的日本和韩国等中华文化圈内的国家也面临着这样的问题,即拒绝中华文化就是否定自己,文化的独立自主永远都是空中楼阁,特别是韩国的去汉字运动,一度令韩国社会无所适从。
而越南在文化上的起源,已经注定了它再离经叛道,也难以摆脱中华文化的影响。而这种欲罢不能的无奈,也体现在了对历史的疯狂创造中,比如越南的祖先南越占据了长江以南,韩国的祖先高句丽则占据了长江以北,我们的祖先就这样艰难地在长江中创造了5000年的辉煌文明。
而越南的意淫,也强烈体现了中华文化对越南影响之深,在937年脱离南汉统治之前,越南北部在上千年的时间里一直是中原王朝不可分割的一部分。
937年趁着五代十国的动乱走向独立后,越南在长达800年的时间里始终在自北向南扩张,直到占据了湄公河三角洲。与此同时,越南还疯狂地向老挝和柬埔寨渗透,在向中原王朝称臣纳贡的同时,越南也成为名副其实的南天小中华,在中南半岛建立了以自己为核心的朝贡体系。
1885年中法战争结束后,越南脱离清朝成为法国殖民地,这为越南脱离中华文化圈提供了可能。不过法国殖民的时间不足百年,越南西化并不成功,加上苏联的崛起,胡志明领导的游击武装开始登上历史舞台。
二战末期,胡志明发动“八月革命”,赢得了北越的独立,随后法国卷土重来,北越开始了长达9年的抗法战争。
由于深受苏联影响,加上受到了中苏两大国的大力支持,北越从一开始就在意识形态上倒向了共产主义阵营,这让北越成为我们的小兄弟。
虽然近代的越南被法国完全殖民,和半殖民地半封建社会的我们有着天壤之别,但因为敌人都雷同,起点又都很低,再加上意识形态高度一致,所以北越和我们天然亲近。法国撤走后,美国接班,北越在中苏两大国的支持下浴血奋战、愈战愈强。
不过随着中苏交恶,胡志明政府不得不在中苏两国左右逢源,不断高呼“老大哥和老大姐不要再打了”,但中苏交恶注定已成定局。1969年胡志明去世后,继任的黎笋政府开始选边站,再加上当时的勃列日涅夫政府咄咄逼人,强势扩张,北越和苏联越走越近。
1972年中美关系正常化,此举被北越视为离经叛道。再加上我们一再拒绝支持北越统一南越,中越关系遂彻底破裂,北越成为苏联的拥趸,而后在苏联的支持下于1975年完成了统一。
统一后的越南政府不断挑衅我们的核心利益,最终引发了长达10多年的战争。
这场战争彻底将越南踹下了第三军事强国的神坛,给越南留下了挥之不去的阴影。但越南却在1986年效仿我们的改革开放开始了革新开放,几乎完全按照我们的发展轨迹照葫芦画瓢。
应该说,相比于摸着石头过河的我们,越南的操作无疑是安全省力的,但这也造成了水土不服等一系列问题,尤其是当我们抢走了大部分发达国家的外迁产业后,越南很多时候连口汤也喝不上。
所以越南革新开放几十年,效果并不那么理想,再加上军队经商等顽疾的积重难返,越南的革新开放越来越举步维艰。
更重要的是,因为早先非法窃据了我们多达29个岛礁,越南必然随着我们实力的迅速复兴而胆战心惊,所以越南近年来又开始加大了改革的步伐,包括进行官员直选和建立独立工会等,靠近西方尤其是美国的趋势也越来越强烈,这让无数越吹一度高潮迭起到昏厥。
从越南的发展轨迹来看,模仿我们是历史和现实等一系列因素共同作用的结果,而在这样在模仿差强人意后,越南又开始病急乱投医地选择西化改革等方式,企图摆脱我们的影响,而这样的改革注定适得其反。
可以说,不管越南承不承认,模仿我们都是他们发展的必由之路。
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1. 改头换面是什么生肖,你们那边结婚时都有什么风俗?
大家好,我是山小农。在我们四川农村,尤其是川东地区婚嫁习俗中有“哭嫁”和“坐歌堂”两堂”的习俗,这两个习俗可以说是最具农村婚嫁特色的,也是农村人最看重的。那么,哭嫁到底是怎么个哭法?坐歌堂又是唱什么歌?下面我们就一起来看看吧!
哭嫁
哭嫁是在结婚的头天晚上,也就是迎亲的当晚在女方家里举行的一种婚嫁仪式。当晚吃过晚饭,在女方的堂屋正中,拼几张方桌,桌上摆一些糖果、花生、瓜子,点上蜡烛,新娘头顶红帕坐在桌子正上方,桌子四周坐着新娘的闺蜜还有母亲、婶娘、嫂子等亲属。堂屋里还坐满了新娘的四邻亲友、大人小孩,就此,哭嫁仪式就开始了。
一般来说,哭嫁先由新娘的母亲开场起头,“堂前啊父母啊可怜啊人啊,女儿啊出阁啊别操啊心啊......”,从声音中,我们可以听出新娘母亲对即将出嫁的女儿真真切切的期盼祝福之情与恋恋不舍的离别之情,感人至深。
新娘母亲哭过之后,新娘又会跟着哭,“叫声啊妈妈啊莫怄啊气啊,女儿啊咋个啊是你啊生啊,明日啊嫁到啊婆家啊去啊,永远啊也要啊孝顺啊你啊......”,哭声中,主要表达新娘对父母的养育之恩和难舍的感恩之情。再接着,新娘的嫂子、婶娘等亲属又跟着哭,哭声中主要告诫新娘嫁到婆家要如何接人待物、勤俭持家、尊老爱幼等。儿时的我完全不明白哭嫁的含义,只觉得好耍,可以看热闹,还有喜糖吃。现在回想起来那种场景,别有一番感触,可惜时过境迁,如今,这种哭嫁的习俗已经慢慢远离我们了。
坐歌堂
哭嫁之后,便是坐歌堂。这时,主角主要是新娘的闺蜜,整个过程完全以唱的形式呈现。可以唱自己会唱的歌曲,也可以即兴发挥编一些词来唱。所唱的歌结构简单,语言通俗,朗朗上口,内容极其广泛,可以以物抒情,可以借物喻人,总之,歌词极具表现力。
在坐歌堂仪式中,大家会先起哄,叫新娘先唱,其内容不外乎新娘告别父母亲友,比如“油菜开花遍地黄,女儿大了要离娘......”。新娘唱完后,新娘的其中一个闺蜜再领唱,然后由新娘的闺蜜和亲友轮番接唱。唱到谁时,谁就得向桌子上丢钱,也叫做“压箱钱”。直到应唱的对象唱完了,媒人便会把男方的歌堂礼放在桌子上,分配给大家。小时候的我经历过这一幕,记得参加表姐的歌堂时,当表姐唱到自己了,自己身上没钱,也不知道该怎么接,便跑开躲起来,于是,妈妈便出来代唱,“手把窗花十二格,回六格来留六格,留得弟弟接姐姐,接回姐姐过正月......”歌词中,把姐弟之情,唱得荡气回肠。唱完后,便向桌子上丢压箱钱。
几十年过去了,如今,哭嫁和坐歌堂这两个习俗正在慢慢离开人们的视野,但这种农村婚嫁文化却值得我们回味。
2. 农村老俗话说男娃结婚要剃头?
其实这句"男娃结婚要剃头,女娃出嫁要扯脸“,并不是农村的老俗语,而是结婚时的一种习俗。一到腊月,农村结婚的也多了起来。农村人选择在腊月娶妻嫁女,为的是腊月里闲散。而出现这种情况,无非是有人认为2019年属于无春的“寡妇年”,这不今年腊月结婚的都扎堆了。都赶在年前结婚,说到结婚,在农村的风俗里头这讲究可真是不少。婚前的一切准备工作得准备很长的时间,但有一点是在结婚当日进行的,那就是传统的新娘"开脸″。
男娃结婚要剃头,女娃结婚要扯脸结婚这一天,当然要整个发型,以一个全新的方式来迎接新的生活。农村人说的"男娃结婚要剃头,女娃结婚要扯脸″就是这个意思。
男娃剃头当然是指理发,婚礼之前,将头发理一理,整个帅气的发型,帅帅气气地举办婚礼,开始新的生活。而这女娃扯脸里面的讲究可多了去了。
农村人素来讲究吉利,结婚作为人生中的大事,更是马虎不得。女娃在出嫁前要"开脸″,就是用细线绞去脸上及脖子上的汗毛,所以有的地方也叫"扯脸″,意为扯去汗毛。这一个扯,就可想象,是有点疼的。
给新娘开脸的人也不是随随便便找个人就行的,首先这人属相不能与新娘相冲,再者一般是新娘的婶子或嫂子辈儿的人。而且最好是上有父母,下有儿有女的"全换″之人。所以农村在选择给女娃开脸的人选上,也是很"挑剔"的。
开脸的人还要口中念念有词,手上也不闲着,配合着手上的动作,叨念“左手一弹生贵子,右手一弹抱娇男;左右三线弹得稳,婚后胎胎产麒麟;眉毛扯得弯月样,状元榜眼探花郎”。总之,都是一些吉祥祝福的话语。
女娃扯脸的由来相传,农村女娃结婚扯脸的习俗来自隋朝时期。隋炀帝平日里爱私下出访,如遇到迎亲的轿子,就会暗地里让侍卫或随从拦下,若新娘貌美如花,便难逃一劫。这样一来,民间有女娃出嫁都不敢张扬。
而有一女娃,偏偏要体体面面出嫁。临上轿之前,由嫂子用细线为她绞净脸上和脖子上的汗毛,这样一来,显得面色光泽细腻。赶巧又遇隋炀帝侍从拦轿,轿夫遵嘱说是拜神会,而侍从掀开轿帘看到轿中女娃脸上干净的连汗毛都没有,并脸泛红光,疑为仙人,只好作罢。从那儿以后,这女娃结婚时"扯脸″的习俗便沿袭至今。
你们当地农村女娃在结婚的时侯是不是也有扯脸的习俗呢?欢迎各位朋友们留言交流。3. 美国一个国家的霸权时代必须要结束?
这是一句振聋发聩的话,而振聋发聩的原因在于:说和没说一样!
美国这个国家的霸权时代当然要结束,毕竟世界上没有任何霸权主义是地久天长的,美国霸权的陨落不过是时间问题,鸠山由纪夫的话等于没说;而美国的霸权时代“必须”要结束!那么问题来了,谁有这个能力让美国的霸权结束呢?答案是没有,至少短期内没有,所以鸠山由纪夫的的话说了也白说。
2019年12月1日,“2019从都国际论坛”在广州举行,在12月2日上午举行的一场分组论坛上,日本前首相鸠山由纪夫在发言中批评了美国对华实行的一系列政策,包括中美贸易战、美国干涉人权等,并呼吁:美国一个国家的霸权时代必须要结束!
这样的声音虽振聋发聩,但依旧曲高和寡,这是因为此时的鸠山由纪夫早已退出政坛好多年,昔日短暂的首相生涯积攒的所谓人气也早已烟消云散,所以早已被边缘化的鸠山由纪夫孤掌难鸣在所难免;但从另一个角度来看,正是因为鸠山由纪夫彻底脱离了政坛,所以才敢于不吐不快,并借助从都国际论坛这样一个国际性平台抒发自己的意见。
作为日本第93任首相,鸠山由纪夫对我们而言相对陌生,这是因为他上台的时间,刚好是安倍晋三第一次隐退后日本政局不稳时。当时的日本政局从2007年9月25日安倍晋三辞职,到2012年12月26日安倍晋三二进宫,日本五年时间换了5个首相,分别是福田康夫、麻生太郎、鸠山由纪夫、菅直人和野田佳彦,鸠山由纪夫作为“生肖首相”自然不被人所知。
而这五年时间首相之所以走马轮换,一个国际大背景就是美国自2001年“911事件”后,开始将重心转向中东反恐,例如出兵阿富汗,这使得亚太地区的地位相对下降。
在国际环境显著改善的情况下,日本与周边国家关系也相对缓和,中日韩自贸区更是方兴未艾。
继对华强硬的小泉纯一郎卸任后,安倍晋三积极倡导与邻国缓解关系,这自然违背了美国的初衷,于是安倍晋三下台,其后的福田康夫与鸠山由纪夫和安倍晋三一样,都是在大环境下主张日中友好的,而这也导致了他们首相生涯的昙花一现。
而具体到鸠山由纪夫身上,美国扣上的罪名就更是直接。首先是驻日美军并未按照日本要求将普天间军事基地迁到冲绳县外,这导致反对在冲绳县内迁移该基地的社民党退出执政联盟,这对于鸠山由纪夫内阁是釜底抽薪。
其后,鸠山由纪夫本人及执政的民主党干事长小泽一郎的政治献金丑闻令鸠山由纪夫声名狼藉。
一直以来,美国在日本都保持着相当强大的间谍力量,这就是大名鼎鼎的“特搜部”,这个超政府部门不受任何日本单位的掣肘,因此在反贪打黑等问题上雷厉风行,这也使得“特搜部”成为广大日本青少年的偶像。
当然作为对美国负责的机关,反腐打黑从来都是边角活,这个部门最强大的力量在于,对亲美的领导人,它能一路绿灯,比如现任首相安倍晋三夫人安倍昭惠深陷的低价卖地案,特搜部完全就看不见。而对于忤逆美国意愿的领导人,特搜部必定大显神威,黑材料包罗万象、一应俱全。
鸠山由纪夫的政治献金事件本身并不重要,重要的是他不受美国待见了,所以他下台了。
而当安倍晋三二进宫后,终于看透了这一切,于是安倍坚定追随美国,他的忠心让他在首相位置上稳如泰山。
另外,作为公认的亲华派,鸠山由纪夫在日本政坛之所以鲜有影响,除了美国的高压无处不在,根本原因在于二战后由于美国的包庇,大量右翼改头换面进入日本政坛,这让日本短时间内不可能脱离美国魔爪。
所以,鸠山由纪夫的言论虽然听着提气,但几乎没有任何影响力。当下的日本更是唯美国马首是瞻。虽然军事基地依然矗立,美国对日本的保护费也增加到80亿美元,但日本作为美国附庸,必须打碎门牙和血吞。
美国霸权终归会倒下的,但不是现在。
多有疏漏,烦请斧正。
我是静夜史,期待您的关注。
4. 而低端酒却经常换包装还越换越漂亮?
为什么会有这样的的现象呢?请大家跟随周明一起来看看。
一、高端酒更在乎品质而非包装
白酒行业30年突飞猛进的发展,为白酒包装的繁荣培植了丰沃的土壤。产品包装是第一生产力,白酒作为特殊的快消品,其包装一方面要遵守快消品特有的快速更替原则,一方面承载着千年的饮酒文化,一方面还必须适应行业特有的营销投入模式,刚刚进入新时代的人们,似乎并没有太关注物质表面的包装,因为物质本身的吸引力早已远远超越了包装,人们更多的是关注酒质。
二、为了让顾客更亲切,认准品牌
要是经常换包装不利于顾客认准该品牌,很多品牌都是喜欢聚焦,只是出几款固定包装的,方便顾客下次购买。
三、难以被造假
大品牌的酒往往有很多鉴别真假的方法,这些鉴别的地方都是日积月累完善的,如果经常更换包装,容易给造假的人带来可乘之机,也增加了辨别难度,因为种类实在太多了。实际上品牌酒包装也有微改。这个微改一般是加防伪标识,就拿茅台来说,茅台瓶子上面有很多的额防伪标识,瓶颈小红帽、飘带;瓶身图案、条形码、有机码;瓶底字母、麦穗、星星等等。不过大体上不会有很大的改变。
四、低端酒试图通过包装吸引购买
茅台酒的包装是简单的卡盒,丝毫不显眼不博眼球,瓶子也朴素。可在招待上拿出来往桌上一摆,客人就知道了自己受到的礼遇,这也是要量化的价值。多少年来豪华包装让人买椟还珠,外包装好看就是了,里面是什么鬼反正不用去管,好看大气奢华就是够面子,然后打着茅台镇字样的礼盒酒装了酒精勾兑的浓香酒,可公司都不是贵州的,一打开瓶头能在300米开外都闻到酒精味。高品质是酒的立身之本,品牌文化内涵是酒的灵魂,包装应该是属于性格,在大众面前不需要性格,所以流通产品看起来都是千篇一律没有灵魂酒体差劲。而单价破300以上的酒,各家都开始在瓶型、包装盒、品牌文化上做文章。
总结,我个人认为华丽的包装并不一定能代表一款酒的酒质,有时候会往往适得其反。希望大家都能够擦亮双眼喝上纯粮食酒,从事酱香酒业以来,深知好喝又亲民的酒还是有的。或许没有华丽的包装,但是没有品牌溢价,专注在品质上,还是值得一试的。
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5. 精灵兔动画片介绍?
52集大型动画片 目前在北京卡酷电视台18点30分播出.一部搞笑、惊险的作品。
主人公小天的外公就是醉心于机器人研究的查理理老博士,老博士知道机器给人类带来现代化生活的便利,也意识到机器有可能给人类带来危险。
一次偶然的机会,查理理老博士发现了“生肖精灵石”的远古历史记载,研究发明了十二生肖机器人,希望这个战队能够找到生肖精灵石,结合团队的力量永远地保护地球。
主人公小天和卡卡龙无意中打开了藏有精灵石的空间。
传说中,只有心灵纯洁的小孩才能打开第一个空间,一旦打开空间,游戏就开始进行了,精灵石就藏在宝箱中,他们需要赢得游戏才能拿到宝箱钥匙。
查理理博士的搭档:那个企图征服整个世界的灰溜溜博士起了私心。
灰溜溜博士趁查理理博士对机器人设置休眠状态,偷偷盗走其中六只机器人(第一集本来想盗走全部的,可被发现了,所以没得逞)。
他对机器人进行改头换面,并重新输入新的程序,使得六只机器人为他所用。
6. 金庸小说和古龙小说最大的区别是什么?
在众多武侠作家的书中,古龙是独具个性的奇葩。他的书既是武侠小说,也是散文集,还是哲学笔记。他所讲的故事情节变幻莫测,悬疑重重,惊险恐怖,但读起来却让我觉得有一种真实感,因为他的书的主题是在揭示和塑造人性。
他的书并不执著于功夫的高低,而是在一种极具写意的氛围中来展现生活和生命的冲突。尤其是他的文字充满灵性的光芒和浪漫的气息,比起那些只注重故事本身的武侠小说,更具艺术上的成就。
而我对古龙武侠小说的看法也经历过曲折性的转变。我并不是一开始就推崇他的小说,而是随着年龄的增长和心智的成熟,才慢慢领略到他的文学才华。在我上中学时,金庸的书占据着正统的地位,是“畅读榜”上久之不衰的至尊。谁要是能搞到一本金庸的书,在班上的地位也会平步青云,甚至压倒班长和学委。打饭不用排队,喝水有人备上,点名帮助答“到”,俨然是一个拥有万贯家产的财东。要想从他那里借来看,得提前预定,而且要“进贡”,并根据贡品的贵重程度决定借阅者的阅读次序。
大家之所以喜欢金庸,是因为他书里的一招一式都讲的详尽透彻、生动具体。你来我往,每一个动作都那么逼真,就像在自己的眼前交战,读来酣畅淋漓,如沐三月春风,恨不得自己也参加进去,斗它三百八十回合。
而古龙在当时却处于边缘地位,因为他的书对话太多,颠来倒去如坠云雾,不知所云。再加上对重大决斗场面的描写过于简单和玄妙,超出现实太高,往往不能理解,有一种不尽意的感觉。就像在宴席上喝酒,酒杯已经端在手中,领导训话太长,最后仰头而饮时却发现摇晃的只剩下杯底一滴了。
等到上了大学,经过高考一年的疲于奔命、劳神伤心后,我再次拾起武侠书籍来重温那种刀光剑影的生活,却忽然被古龙深深吸引住了。他的诗化空灵的语言如此清新畅快,激情跳跃而充满浪漫和悲剧的气息,如一朵初绽的花在清晨的云雾里亭亭玉立,走进一看,那花瓣上竟有晶莹的血珠在滚动。这是一种神韵,一种山水画般的写意。细读之下,你会逐渐发现文字背后竟是一首首哲理诗,蕴藏着深奥的人生哲理。他善于营造神秘而富有灵感的意境,行文中言犹未尽却意蕴千古的,如细细咀嚼,会获得一种人生意义的升华,感受到生活的变幻无常和美妙。读金庸是一种热乎乎的激情之感,而古龙却带有远山上冰川的纯净和溪水里青藻的浮游,身在烟雾里眼前却是一派明朗之霞光。
金庸是端庄的古朴的,而古龙是潇洒无羁的,如春风荡漾,很飘渺,又很绚烂。金庸的书具有一种历史的厚重感,而古龙的书却是自由奔放的艺术美感。在我的眼中,真正好的武侠小说是具有现实意义的,从那些侠客的成名历程中我们会回望自己成长的道路,从那些波澜曲折的江湖故事中我们认识了人生的无常,从那些悲剧性人物的命运中我们学会了人文关怀。文字只是一种表现形式和载体,真正的内容却是我们每天的生活以及对生活的感悟。7. 越南为什么总喜欢模仿中国?
因为别的国家它学不来!
作为我们最熟悉的陌生人,今天的越南是我们最挥之不去的存在。在上千年的时间里,两国关系在经历了内属、藩属、兄弟、宿敌再到恶邻的一系列演变后,最终成为不温不火的邻居。
不过,越南似乎并没有因为跌宕起伏的不堪过往而心有旁骛,相反,今天的越南可能是最像我们的国家,从有形的国旗到无形的社会制度,越南堪称缩小版的中华。
那么问题来了,毕竟是个有着独立主权的国家,越南这为何总喜欢模仿我们呢?静夜史认为主要有以下原因,即:
体量太小国情相似没得选择越南之所以总是模仿我们而不是独立自主,走出一条属于自己的道路,根本原因在于越南的体量实在太过迷你。
在这个充满着丛林法则的世界,自古以来就是弱肉强食,缺乏实力的小国想要生存下来,只能在大国的夹缝中左右逢源,不存在中间路线的可能性,越南毫无疑问属于这一种。
因为没有实力“独立自主”,所以摆在越南面前的选择无非是跟着哪个大国走的问题,而从现实情况来看,越南几乎没有选择。
虽然越南的历史源远流长,但它的源头却来自中国,这是越南最尴尬的存在。事实上,当前的日本和韩国等中华文化圈内的国家也面临着这样的问题,即拒绝中华文化就是否定自己,文化的独立自主永远都是空中楼阁,特别是韩国的去汉字运动,一度令韩国社会无所适从。
而越南在文化上的起源,已经注定了它再离经叛道,也难以摆脱中华文化的影响。而这种欲罢不能的无奈,也体现在了对历史的疯狂创造中,比如越南的祖先南越占据了长江以南,韩国的祖先高句丽则占据了长江以北,我们的祖先就这样艰难地在长江中创造了5000年的辉煌文明。
而越南的意淫,也强烈体现了中华文化对越南影响之深,在937年脱离南汉统治之前,越南北部在上千年的时间里一直是中原王朝不可分割的一部分。
937年趁着五代十国的动乱走向独立后,越南在长达800年的时间里始终在自北向南扩张,直到占据了湄公河三角洲。与此同时,越南还疯狂地向老挝和柬埔寨渗透,在向中原王朝称臣纳贡的同时,越南也成为名副其实的南天小中华,在中南半岛建立了以自己为核心的朝贡体系。
1885年中法战争结束后,越南脱离清朝成为法国殖民地,这为越南脱离中华文化圈提供了可能。不过法国殖民的时间不足百年,越南西化并不成功,加上苏联的崛起,胡志明领导的游击武装开始登上历史舞台。
二战末期,胡志明发动“八月革命”,赢得了北越的独立,随后法国卷土重来,北越开始了长达9年的抗法战争。
由于深受苏联影响,加上受到了中苏两大国的大力支持,北越从一开始就在意识形态上倒向了共产主义阵营,这让北越成为我们的小兄弟。
虽然近代的越南被法国完全殖民,和半殖民地半封建社会的我们有着天壤之别,但因为敌人都雷同,起点又都很低,再加上意识形态高度一致,所以北越和我们天然亲近。法国撤走后,美国接班,北越在中苏两大国的支持下浴血奋战、愈战愈强。
不过随着中苏交恶,胡志明政府不得不在中苏两国左右逢源,不断高呼“老大哥和老大姐不要再打了”,但中苏交恶注定已成定局。1969年胡志明去世后,继任的黎笋政府开始选边站,再加上当时的勃列日涅夫政府咄咄逼人,强势扩张,北越和苏联越走越近。
1972年中美关系正常化,此举被北越视为离经叛道。再加上我们一再拒绝支持北越统一南越,中越关系遂彻底破裂,北越成为苏联的拥趸,而后在苏联的支持下于1975年完成了统一。
统一后的越南政府不断挑衅我们的核心利益,最终引发了长达10多年的战争。
这场战争彻底将越南踹下了第三军事强国的神坛,给越南留下了挥之不去的阴影。但越南却在1986年效仿我们的改革开放开始了革新开放,几乎完全按照我们的发展轨迹照葫芦画瓢。
应该说,相比于摸着石头过河的我们,越南的操作无疑是安全省力的,但这也造成了水土不服等一系列问题,尤其是当我们抢走了大部分发达国家的外迁产业后,越南很多时候连口汤也喝不上。
所以越南革新开放几十年,效果并不那么理想,再加上军队经商等顽疾的积重难返,越南的革新开放越来越举步维艰。
更重要的是,因为早先非法窃据了我们多达29个岛礁,越南必然随着我们实力的迅速复兴而胆战心惊,所以越南近年来又开始加大了改革的步伐,包括进行官员直选和建立独立工会等,靠近西方尤其是美国的趋势也越来越强烈,这让无数越吹一度高潮迭起到昏厥。
从越南的发展轨迹来看,模仿我们是历史和现实等一系列因素共同作用的结果,而在这样在模仿差强人意后,越南又开始病急乱投医地选择西化改革等方式,企图摆脱我们的影响,而这样的改革注定适得其反。
可以说,不管越南承不承认,模仿我们都是他们发展的必由之路。
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